子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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