提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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