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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(l白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因e)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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