盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)族(zú)聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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