提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高是什么意思是危险还是高体架子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结果。

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