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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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