维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架-绿茶通用站群

维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚，意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的(de)途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平(píng)。