生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的(de)意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任(rèn)后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结(jié)构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰(s首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式hì)、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时(shí)，一般(bān)不(bù)需(xū)要用介词(cí)“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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