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吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言(yán)路(lù)，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各(gè)统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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