四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xià闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局n)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(g闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局āi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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