提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸(sh200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸200克等于多少毫升水，200克是多少ml水人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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