社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便(bjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗iàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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