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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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