社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(l经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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