祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

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祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhu体校怎体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？āng)宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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