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徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不(bù画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不画的作者是谁 画的作者是高鼎吗信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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