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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时(shí)容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易(yì)散失(shī)；

　　做事泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(shì)情要在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成(chéng)功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原(yuán)因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时(shí)的那种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理(lǐ)平(píng)静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现(xiàn)了细(xì)微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则(zé)、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但(dàn)不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得(dé)《道德(dé)经(jīng)》一书在结(jié)构(gòu)上经(jīng)由(yóu)“物理(lǐ)至(zhì)哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏治的设(shè)想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序的光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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