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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wà冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释n)岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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