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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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