一对璧人还(hái)是一双璧人(rén)呢，一对璧(bì)人(rén)什么意思是正确(què)的是(shì)：“一对璧人”，形容(róng)一对男(nán)女(nǚ)十分(fēn)般配的。

　　关(guān)于一对璧人还是一双(shuāng)璧人呢，一对璧人什么意思以及一对(duì)璧人还是(shì)一双(shuāng)璧人呢，一对璧人还是一双(shuāng)璧人好，一对璧人什么意(yì)思(sī)，一对(duì)璧人下一句，一对璧人儿啥意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

一对璧(bì)人还是一双璧人呢，一对(duì)璧(bì)人什么(me)意思

　　正确的是：“一对璧人”，形容(róng)一对男女(nǚ)十(shí)分般配(pèi)。

　　“璧人”的意思(sī)是：1、犹玉人(rén)，称赞仪容(róng)美好(hǎo)的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的发展(zhǎn)，璧人引申为一对男女十(shí)分般(bān)配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦(huì)日宴高氏林亭》诗：“门多金埒骑(qí)，路引(yǐn)璧人车。

　　”2、《孽海(hǎi)花》第四回：“公坊(fāng)名场(chǎng)失意，也该有(yǒu)个钟情的璧人，来(lái)弥补他的(de)缺陷。

　　”一(yī)对璧人造句：1、老太君(jūn)见他们小两口宛如一对璧人，又见了(le)玄孙，这(zhè)才转悲(bēi)为喜(xǐ)。

　　2、身旁又还站了一个他(tā)，真(zhēn)真是一(yī)对(duì)璧人(rén)，佳偶天(tiān)成。

　　3、杨(yáng)朝刚来到大厅，发现里面除了黄祖龙，还(hái)有一对年轻男女，男的丰神俊(jùn)朗，女的光彩(cǎi)照人，当真是天造地设的一对(duì)璧人。

　　4、年方十六(liù)，至今未有婚约，和裹(guǒ)儿郡主年纪相仿，倒是天生地(dì)设的(de)一(yī)对璧人。

"一对璧人(rén)"是什么(me)意思？

　　一对璧(bì)人：形容(róng)一对男女(nǚ)十分般配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人，称(chēng)赞仪容美好(hǎo)的(de)人。

　　也(yě)可指美人。

　　引(yǐn)证：南朝刘义庆《世(shì)说新(xīn)语·容止》：“卫(wèi)玠从豫章至下都，人(rén)久(jiǔ)闻其名，观(guān)者如堵(dǔ)墙。

　　玠先(xiān)有羸疾，体不堪劳，遂成病而死(sǐ)。

　　时人(rén)谓看杀卫玠(jiè)源兆。

　　”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“玠在群伍之中(zhōng)实有异人之望。

　　龆龀时，武子常与乘白羊(yáng)车于(yú)洛阳市(shì)上。

　　举市咸曰(yuē)：谁家璧人？玠、武但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》子(zi)甥(shēng)也，于是(shì)家(jiā)门州党号为璧(bì)人。

　　”

　　翻译：卫玠从(cóng)豫章(zhāng)来到建(jiàn)康，人们(men)久闻(wén)他的大名，纷(fēn)纷前(qián)来埋携观看，围观的人像(xiàng)墙一(yī)样(yàng)堵(dǔ)得(dé)水泄不通。

　　卫(wèi)玠早就体弱多病，经不住劳累，最终酿成大病身亡，当时人们说卫(wèi)玠是被人看死(sǐ)的。

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》　　南朝梁刘(liú)孝(xiào)标注引《卫(wèi)玠别传(chuán)》说：“卫玠向来有别(bié)于常人(rén)。

　　卫玠童年时，武子曾和他乘着(zhe)白羊车行(xíng)驶(shǐ)于洛阳街市上(shàng)。

　　满街的(de)人都(dōu)问(wèn)：这个白璧一样的孩子是谁家的？卫玠是武(wǔ)子的外甥，于是(shì)家雹(báo)液租族乡里都(dōu)称卫(wèi)玠为璧人。

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　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读(dú)音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气，女(nǚ)的有美貌。

　　形容男女双方(fāng)很相配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第一(yī)折(zhé)：“您两口(kǒu)子正是(shì)郎才女貌(mào)，天然(rán)配合(hé)。

　　”

　　例(lì)句(jù)：鸳鸯蝴(hú)蝶派(pài)小(xiǎo)说多描写才子(zi)佳人、郎才(cái)女(nǚ)貌的(de)故事，内容(róng)大体雷同。

　　2、天(tiān)造地设(shè)

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物(wù)自然形成，合乎理想，不必(bì)再加人工。

　　引证：宋·赵(zhào)佶（徽宗）《艮(gěn)岳记(jì)》：“真天造地设(shè)，神谋化力，非人力所(suǒ)能为者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是合乎理想，不必再(zài)加人工，乃(nǎi)是神仙的计谋，造化(huà)之力，不是(shì)一(yī)般人力所能达到(dào)的(de)。

　　例句：这块石头简直是个天造地设(shè)的望台，在这里安个岗哨再合适也没有了。

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