盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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