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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文(wén)主义作(zuò)家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入(rù)了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时(shí)代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》粤西是指什么地方等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变(biàn)了(le)人类对(duì)自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获(huò)得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯(bó)雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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