悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐人次是指什么，人次是单位吗(lú)：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(j人次是指什么，人次是单位吗iǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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