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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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