四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希(x订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚ī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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