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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。<防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正/p>

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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