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两丈等于多少米龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是(shì)中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个(gè)爪子蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

龙(lóng)有两个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根(gēn)。

　　龙，通常描述(shù)为有(yǒu)类(lèi)似美洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀(bǎng)或(huò)者(zhě)羽(yǔ)翼，四(sì)条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故(gù)事中最常(cháng)提(tí)到(dào)的颜(yán)色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能(néng)有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等。元(yuán)朝以(yǐ)前的龙基(jī)本是三(sān)爪的,有(yǒu)时前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是中国(guó)古代(dài)传说中(zhōng)的神异动物。

　　龙是中(zhōng)华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的传人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分登(dēng)天，秋分(fēn)潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经(jīng)是(shì)晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形象，相比最(zuì)初(chū)的龙(lóng)而言更加(jiā)复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个(gè)爪地(dì)位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色(sè)代表身分，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族(zú)的文化是这(zhè)个民族精神的载体，多姿(zī)多(duō)彩的(de)龙文化(huà)中，从中也可看出(chū)古(gǔ)代(dài)中国(guó)人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创(两丈等于多少米chuàng)新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不衰(shuāi)，与古代(dài)中国人的创新(xīn)精神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化(huà)经(jīng)历(lì)了若(ruò)干发展阶段，每一个发展阶段主要(yào)是通(tōng)过内部创新(xīn)完(wán)成的(de)。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到(dào)有翼(yì)，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙形(xíng)象是经过不(bù)断创新而形(xíng)成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综(zōng)合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行(xíng)动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表现在长期的发展过程(chéng)中，龙不断(duàn)吸收外(wài)来的优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更为完(wán)美。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙吸收了印度(dù)佛教中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似(shì)狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容(róng)精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成了(le)中国化(huà)的(de)龙王(wáng)，丰富了(le)中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述(shù)的龙形象来看(kàn)，龙具有很(hěn)强的(de)进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的(de)龙，大(dà)多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象(xiàng)也(yě)自成一(yī)体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于(yú)任(rèn)何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生(shēng)存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的自(zì)然或超自然力量(liàng)，这就是图(tú)腾(téng)和鬼(guǐ)神产生的社会基础(ch两丈等于多少米ǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏(fú)羲(xī)时(shí)代，伏羲氏以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传(chuán)十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址的(de)分(fēn)布(bù)区(qū)相吻(wěn)合。