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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那(nà)担(dān)心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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