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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一cos180°是多少，cos180度等于多少部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。cos180°是多少，cos180度等于多少

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