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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(bi山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022p>

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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