反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-绿茶通用站群

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恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思(sī)是同情心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟子(zi)四心说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人(ré反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系n)性本善，人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。