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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10p>

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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