四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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