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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂,草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗

  “草木有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是:草木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī),名字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓(yù)意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu),是其五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是:草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽的(de)女人,而是指美好的人,是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的(de)追求,可见美对人的教化(huà)感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身就是(shì)好的(de),而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话(huà),应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力进德修业(yè),只是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分,并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá),求取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì),来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质,来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳,不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思,氧合指数的计算公式“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想,说明了时(shí)势造英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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