徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的(de)命运，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是武警能打过特警吗单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成(chéng)大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要站队。

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