赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到一些(xiē)类似(shì)的(de)电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制的(de)药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背尸人误(wù)以为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体埋(mái)在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又(yòu)是(shì)谁呢(ne)？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什么会(huì)惹得(dé)很多人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸(shī)人两(liǎng)个故意营造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇(yù)害(hài)，或者说是(shì)死亡了(le)以后。很少会回到自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出(chū)了这(zhè)样的(de)一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样的一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也(yě)创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的(de)方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式(shì)就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资(zī)料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有(yǒu)不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗到目的地，然(rán)后前(qián)面有一个(gè)道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西(xī)，这也是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人(rén)背着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释了，看完(wán)了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而(ér)已，但是在(zài)书(shū)上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了(le)以(yǐ)后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者的三魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符压(yā)住死(sǐ)者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸体激(jī)活(huó)，具(jù)体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看(kàn)，小编在这里就不(bù)一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸(shī)体就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出(chū)去。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是(shì)书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个(gè)湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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