非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(j00后初中学历很丢人吗>00后初中学历很丢人吗í)事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)00后初中学历很丢人吗，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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