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千山暮雪表达(dá)的意思是什么,千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境
“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下,冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的,寄托自己对殉情者的哀思(sī)。
出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。
原文:
乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu),道逢捕雁者云:“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁,杀之(zhī)矣。
其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去,竟自投(tóu)于地而死。
”予因(yīn)买得之,葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上,垒石为识,号曰“雁丘”。
同行(xíng)者多为赋诗,予亦(yì)有《雁丘词》。
旧所作无(wú)宫(gōng)商,今改定之。
问世(shì)间,情是何物(wù),直(zhí)教生死相许?天南地(dì)北双(shuāng)飞客,老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。
欢(huān)乐(lè)趣,离(lí)别苦,就中更有痴儿女。
君应有(yǒu)语(yǔ):渺万里层云(yún),千山暮(mù)雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓,荒烟依旧(jiù)平楚。
招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí),山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。
天(tiān)也妒,未信与,莺(yīng)儿燕子俱黄土。
千秋万(wàn)古,为留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮,来访雁(yàn)丘(qiū)处。
译文:
天啊(a)!请(qǐng)问世间的各位,爱情究竟(jìng)是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)?南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏(xià)暑,依旧恩爱相依(yī)为命。
比翼双飞虽然(rán)快乐,但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。
到此刻(kè),方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)!相依相伴,形影不(bù)离的情侣已逝,真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào),此去万里,形孤影(yǐng)单,前程渺渺路(lù)漫漫,每年寒暑,飞万(wàn)里越千山,晨(chén)风暮雪,失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài),形单影只(zhǐ),即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢?
这汾水(shuǐ)一(yī)带,当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方,每(měi)当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而(ér)今却是冷烟衰草,一派萧条冷(lěng)落。
武(wǔ)帝已死,招魂也无济于事。
女山神因之枉自悲啼,而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来了!双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān),死(sǐ)后化为一抔尘土。
将会留得生(shēng)前身后名(míng),与世长存(cún)。
狂歌纵酒,寻访雁丘(qiū)坟故地,来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。
注释:
①摸鱼儿:一名(míng)《摸鱼(yú)子》,又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。
唐教坊曲,后用(yòng)为词牌。
宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。
双片一百一十六(liù)字,前片六仄韵(yùn),后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格,宜(yí)用去(qù)声。
②乙丑岁(suì):金章宗(zōng)泰和五年(公元1205年(nián)),当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。
③赴试并州(zhōu):《金史·选举志》载:金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制,由(yóu)乡至府,由府至省及殿试(shì),凡(fán)四(sì)试。
明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán),共为十(shí)处。
④识(zhì):标志。
⑤雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试(shì)……累土为丘,作《雁丘词》。
⑥无宫商:不协音律。
⑦直教(jiào):竟使。
⑧许:随从。
⑨双飞客(kè):大雁双宿双飞,秋去春来,故云。
⑩平楚:楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。
远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平,故称平楚(chǔ)。
⑪何嗟(jiē)及:悲叹无济于事。
⑫山鬼(guǐ):《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神,此指雁(yàn)魂(hún)。
⑬骚人(rén):诗(shī)人。
赏(shǎng)析:
词的开篇用(yòng)问句,突如其来,先声(shēng)夺人,犹如(rú)盘马弯弓,为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì),也使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。
“问(wèn)世间,情为何物,直教生死相许”,大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者(zhě),他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng),化(huà)为有力的诘(jí)问,问自己、问(wèn)世人、问苍天,究竟(jìng)“情是(shì)何物”?起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧,破空而来;
如(rú)熔岩沸腾,奔(bēn)涌而出。
“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客,老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”,这二句写雁的感人生(shēng)活情景。
大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归,双(shuāng)宿双飞。
作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”,赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。
“欢乐趣(qù),别离(lí)苦(kǔ),是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”,是中:于(yú)此(cǐ),在这里(lǐ)面。
这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活,既是团聚的快乐,也有离别的酸(suān)楚,在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。
“君(jūn)应有语:渺(miǎo)万里层云,千山暮雪,只影为(wèi)谁去”,君:指殉情(qíng)的大雁。
这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。
当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后,作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。
但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。
“横(héng)汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”,这几句(jù)借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘,渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。
“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。
“寂寞当年箫鼓”是倒装句,即当(dāng)年箫鼓寂寞。
招魂楚些何嗟及(jí),“山鬼自啼风雨”,句末(mò)象声词。
《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字,所以称“楚些(xiē)”。
这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ),招魂无济于(yú)事(shì)。
《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇,描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。
“未信(xìn)与(yǔ),莺儿燕子俱黄土”,大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù),所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
而是“留得生前身(shēn)后名”,与世长存。
这几句(jù)从反面衬(chèn)托,更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高,为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。
千秋万古。
“为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘(qiū)处”,这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。
词人展开(kāi)想(xiǎng)象,千秋万古后,也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客,来寻访这小小的雁(yàn)丘,来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。
“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。
全词结尾,寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思,延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度,使主题(tí)得以升华(huá)。
创作(zuò)背景:
金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问,在赴并(bìng)州应试途中,听(tīng)一位捕雁者(zhě)说,天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn),其中一(yī)只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。
年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁(yàn),把它们合葬在汾水(shuǐ)旁,建了一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓,叫“雁(yàn)丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后(hòu)又加以修改,遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。
作者简(jiǎn)介:
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕(yù)之,号(hào)遗山(shān),世称遗山先生(shēng)。
太原秀容(今山西忻州(zhōu))人。
金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。
元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng),被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。
压在玻璃窗边c,在窗户边c 他擅作诗、文、词、曲。
其中以诗作成就最高(gāo),其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名;
其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠,可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美;
其(qí)散曲(qū)虽传世不多,但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大,有(yǒu)倡导之功。
有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。
千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么(me)
千(qiān)山暮雪指夜幕下,冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。
这句话出自于"问世间、情是何物,直(zhí)教生死相迅纯扰许。
天南地北双飞亩(mǔ)旦客,老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。
欢乐(lè)趣,离别苦,就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。
君应(yīng)有语,渺(miǎo)万里层云,千山暮(mù)雪(xuě),只影(yǐng)向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓(gǔ),荒烟依旧平(píng)楚。
招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí),山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。
天也妒,未信与,莺儿燕(yàn)子俱黄土。
千秋(qiū)万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
"
作者裤兆:元好问
词名:《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》
千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me),千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下,冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。
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千山暮雪表达的(de)意思是什么,千山暮(mù)雪表达的意(yì)境
“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià),冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的,寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。
出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
原文:
乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云(yún):“今旦获一(yī)雁(yàn),杀之矣。
其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去,竟(jìng)自投于地而死。
”予因买(mǎi)得(dé)之,葬之汾水之(zhī)上(shàng),垒石为识,号曰(yuē)“雁丘”。
同行者多为(wèi)赋(fù)诗,予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。
旧所作(zuò)无(wú)宫商,今改定之。
问(wèn)世间,情是何物,直教生死(sǐ)相许?天南地北双飞(fēi)客,老翅几回寒暑。
欢乐趣(qù),离别苦,就中更有痴儿女(nǚ)。
君(jūn)应有语:渺万里(lǐ)层(céng)云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。
招魂(hún)楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨(yǔ)。
天也(yě)妒(dù压在玻璃窗边c,在窗户边c),未信与(yǔ),莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。
千秋万古,为留待骚(sāo)人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
译(yì)文:
天(tiān)啊(a)!请问世间的各位,爱情究竟是(shì)什么,竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待?南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞,任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑,依旧恩(ēn)爱相依为命。
比(bǐ)翼双飞虽然快乐,但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。
到此刻,方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情!相(xiāng)依相伴,形影不离的情侣已(yǐ)逝,真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道,此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ),形孤影单(dān),前程渺渺路(lù)漫漫,每年寒(hán)暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的(de)至爱,形单影(yǐng)只,即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意(yì)义呢?
这汾水一带,当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方,每当武帝出巡,总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草,一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。
武帝已死,招(zhāo)魂也无济于事。
女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼,而死者却(què)不会再归来了!双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒,殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān),死后化为一抔尘土。
将会留得生前身后(hòu)名,与世长存(cún)。
狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ),寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。
注释(shì):
①摸(mō)鱼儿:一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。
唐(táng)教坊(fāng)曲,后用为词牌。
宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。
双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字,前片六仄韵,后片七(qī)仄(zè)韵。
双结倒数第三句第一字皆领格,宜用去(qù)声。
②乙丑岁:金章宗泰和(hé)五年(公(gōng)元1205年(nián)),当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。
③赴试并州:《金史·选举志》载:金(jīn)代选举之制,由乡至府,由(yóu)府至省及(jí)殿试,凡四(sì)试。
明昌元年(nián)罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原,共为(wèi)十处(chù)。
④识(shí)(zhì):标志(zhì)。
⑤雁丘:嘉(jiā)庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。
金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū),作《雁丘词》。
⑥无(wú)宫商:不协音律(lǜ)。
⑦直教:竟使(shǐ)。
⑧许:随从。
⑨双飞客:大(dà)雁双宿双(shuāng)飞,秋(qiū)去春来,故云。
⑩平(píng)楚(chǔ):楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。
远望树(shù)梢(shāo)齐平,故称平楚。
⑪何嗟(jiē)及(jí):悲叹无济于事。
⑫山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神,此指雁魂。
⑬骚人:诗人。
赏(shǎng)析(xī):
词的开篇用问句(jù),突如其来,先声夺(duó)人,犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓,为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势,也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。
“问世间,情为(wèi)何物,直教生死(sǐ)相许”,大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者,他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动,化为有力(lì)的(de)诘(jí)问(wèn),问自己、问世人(rén)、问苍天,究竟“情是何(hé)物”?起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧,破空而来;
如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾(téng),奔涌(yǒng)而出。
“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客,老翅几回(huí)寒暑”,这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。
大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归,双宿双飞。
作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”,赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。
“欢乐趣,别离苦(kǔ),是中更有痴儿女”,是中:于此,在这里面(miàn)。
这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活,既是团聚的快乐,也(yě)有离(lí)别的酸楚,在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深情。
“君应有(yǒu)语:渺(miǎo)万(wàn)里层云,千(qiān)山暮雪(xuě),只影(yǐng)为谁去(qù)”,君(jūn):指(zhǐ)殉情的大雁。
这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。
当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后,作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。
“横汾路,寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ),荒烟(yān)依旧平楚”,这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘,渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。
“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。
“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句,即当年箫鼓寂寞(mò)。
招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及,“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”,句末象声词。
《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字,所以称(chēng)“楚些”。
这句意思是武帝已死,招(zhāo)魂无济于事。
《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān),描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。
“未信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”,大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒,所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。
而是“留得生前身后名”,与(yǔ)世长(zhǎng)存。
这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō),更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo),为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。
千秋万古。
“为留(liú)待骚人,狂歌(gē)痛饮,来访雁丘处”,这是从正面对大雁的称(chēng)赞。
词人展开想象(xiàng),千秋万古后,也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客,来寻访这小(xiǎo)小的雁丘,来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。
“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。
全词(cí)结尾,寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī),延伸了全词的历史跨度,使(shǐ)主题得以升(shēng)华。
创作背景:
金章(zhāng)宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问,在赴并州(zhōu)应试途中,听一位捕雁者说,天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁,其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后,另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来,殉情而死。
年轻的(de)诗人便买下这一对大雁,把它们(men)合葬在(zài)汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁(yàn)丘(qiū)”,并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕,其后又加以修改,遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日),字裕之,号遗(yí)山,世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。
太(tài)原(yuán)秀容(今(jīn)山西(xī)忻州)人(rén)。
金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。
元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主,又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng),被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。
他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。
其(qí)中以诗作成就(jiù)最高,其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名;
其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠,可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美;
其散曲虽传世(shì)不多,但当时影响很大,有倡导之功。
有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。
千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)思是什么
千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下,冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。
这句话出自于"问世间、情是(shì)何物,直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。
天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦客,老翅几回寒暑。
欢乐趣(qù),离别(bié)苦(kǔ),就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。
君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ),渺万里(lǐ)层云(yún),千山(shān)暮雪,只影向谁去(qù)。
横汾路(lù),寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ),荒烟依旧平楚。
招魂楚(chǔ)些何嗟及,山(shān)鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古(gǔ),为留待骚人(rén),狂歌痛(tòng)饮,来访雁邱处。
"
作者裤兆:元好问(wèn)
词(cí)名:《摸鱼(yú)儿·雁丘词》
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了