社日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shía的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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