什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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