社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(sh妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西í)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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