仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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