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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了(le)相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物(wù)正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世(shì)界(jiè)万物包(bāo)括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，ln的公式大全，ln4-ln2等于多少看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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