子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。<全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制/p>

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思以(yǐ)及(jí)子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么(me)解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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