赶尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发现(xi一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句àn)的一(yī)些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人(rén)则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一(yī)个人(rén)负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示(shì)测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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