仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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