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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能(néng)提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，阿富汗是不是亡国了才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的(de)阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟阿富汗是不是亡国了子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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