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巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)下一句是什么,巾帼(guó)不(bù)让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意(yì)思指的(de)是女子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美(měi),故以为男子的代称。

  古代有(yǒu)所作为者多为男(nán)性,巾帼不让须眉(méi),就是指女子亦可(kě)为有(yǒu)所作为(wèi)者,不一(yī)定比男(nán)子差(chà)。

  源出(chū)《三(sān)国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松(sōng)之(zhī)注引唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好(yǐn)《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼妇人(rén)之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜(yán)更(gèng)胜儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇女(nǚ)头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物(wù)。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男(nán)子的代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织(zhī)品或发丝(sī)制(zhì)成的(de)头饰,这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有(yǒu)多种,如用细(xì)长的(de)马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红(hóng)颜色制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵装饰(shì),人(rén)们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作(zuò)为妇(fù)女的(de)尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的(de)是女子(zi)有(yǒu)作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼(guó),意(yì)谓(wèi)司马懿(yì)如(rú)同妇(fù)人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为(wèi)者多(duō)为男性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好),又致巾帼(guó)妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么

  巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思是女人不比(bǐ)男人差。

  下一(yī)句是:红(hóng)颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇(fù)女的头巾和头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉(yù)美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常(cháng)在举行祭祀(sì)大(dà)典时戴(dài)一种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还(hái)装(zhuāng)缀着一些金(jīn)珠玉翠制(zhì)成(chéng)的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜(yán)色有多种,如用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中(zhōng)透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼(guó)这(zhè)类(lèi)物品是古代(dài)棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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