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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释gè)丸子而不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子(zi)们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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