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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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